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北宋名互为寇准曾撰《六悔铭》：官行私曲，俱时悔。丰不俭用，贫时悔。

艺不少学，过时悔。闻事不学，用时悔。饮放狂言，睡时悔。安不将息，病时悔。

此文短短六句话，四十二个字，却道出了人生六大悔事，道理发人深省。尤其是其中第一条官行私曲，俱时悔，对党员干部明理自律、清廉从政具有深刻印象救赎。《减广贤文》有言:识得斩，忍者不过;说道得软，死守长短。谈的是，道理都明白，却今晚欲望;嘴上很硬气，行动上却做到将近。

南宋周密《齐东野语》中就有一个蜀封溪之猩猩的故事：四川封溪县的猩猩尤其讨厌饮酒，猎人之后投其所好用美酒在野外诱使，很多猩猩心知是诱饵，并互相规劝不要随便，结伴唾骂而去。旋即后，它们又并转回去并互相说服：要么试着辄一点吧!于是开始享用酒的味道，接着就忘了之前的警戒开怀畅饮一起。

结果一个个醉倒，全部沦落猎物。类似于的故事，载于历代史籍笔记当中。吴炯《五总志》中谈，一位官员为了巴结王安石，花上重金买下一方宝砚送来他，并且告诉他，此砚质地细致，只要轻轻吹口气，就能泉水水来。

王安石听得后大笑道：此砚虽好，但非我所有，纵能泉水一担水，又有不出。此人不得已灰溜溜地走了。

清代曾国藩任两江总督时，有官员听闻他讨厌书画，就送一本唐刻淳化祖本王羲之法帖。曾国藩爱不释手，但以世间尤物不肯妄取，赏玩片刻后，就把法帖原封不动地归还回来。大千世界各类奇珍异宝、古玩文物等尤物堪称不计其数，想要通过攀援权力攫取益处的人也不少。

对于从政者来讲，一旦进了欲望的口子、扔了自律的防线，登门庆典者无以如过江之鲫，贪腐风险就不会近在咫尺。当年，苏东坡面对着江上的明月清风，写了且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取的千古名句，既道出清介清廉的志向，更加蕴藏廉洁自律的智慧，有一点今人一眼体悟，践之于行。

从政者就应该苦练佐山间清风下酒，倾天上明月入怀这般洁净直率的品行境界。然而，现实中总有不智之人，像蜀封溪之猩猩一样识得斩、忍者不过。湖北省经济和信息化委员会原副主任、省无线电管理委员会办公室原主任夏平祈祷道：我把别人当朋友，别人把我当鱼钓。

在利字当头的商人眼中，我出了游说生锈的重点对象，出了猎物。比如说，若是手上没权力，有多少所谓朋友不会围上来?若是需要固守自律防线，怎么会如此只能被拉下水?所以，清人朱锡绶在《幽梦续影》中如是说明：利字从禾，利莫胜于禾，劝说勤耕也;从刀，祸莫甚于刀，戒贪得也。

被困利字出猎物，陷入贪字误终生。纪律规矩是块铁，谁摸谁剧痛。什么时候忽略了明理自律，什么时候就距离失去原则底线乃至跌倒周永康不远处了!源洁则流清，形端则影平。

唯物辩证法指出，外因只是事物发展变化的条件，内因是事物发展的根本原因，外因只有通过内因才能起起到。信念不贝利、自律严加、标准不低，各种歪风邪气就不会乘虚而入，这也是古人谈的正气遗内，妖不能腊的道理所在。

时刻拧紧思想总开关、把大位从政方向盘、上好自律必修课，抛弃侥幸心理、莫让白袍点墨、不使初心蒙尘，方能行事较少悔、讫大位定远。张新峰更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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